رواية اعترافات امرأة للروائية بنـــور عائشة ـ عائشة بنت المعمورة

اعترافات امرأة  هي صورة لواقع المرأة العربية وصفحات من النضال في مجتمع يمارس سلطة القهر والمتعة .. اعترافات امرأة بوح أنثوي  يثير الكثير من القضايا المسكوت عنها يمزقها أحيانا وأحيانا أخرى يعريها حد الرفض ..الرواية جاءت  في صور متعددة لأقنعة رأتها الكاتبة صور من الزيف وتنكر وقهر للذات من خلال صورة المرأة في الآخر من غير أن تكون المرأة هي المرأة وإنما صورة لغير ذاتها ...  الخ
 
ـ الرواية جاءت بتقديم للروائي المصـري موسى نجيب موسى معنونة بـ " تشظي الذات ولعبة الضمائر في رواية عائشة بنت المعمورة "اعترافات امرأة .."
 
قال الشاعـر أبــو البقاء الرنــدي :
 
لكل شيء إذا ما تم نقصان                 فلا يغر بطيب العيش إنسـان
هي الأمور كما شاهدتها دول              من سره زمن ساءته أزمــان
وينتضى كل سيف للفناء ولو              كان ابن ذي يزن والغمد غمدان
أين الملوك ذووا التيجان من يمن         وأين منهم أكاليـل وتيجـان
وأين ما شاده شــدَّاد في إرم               وأين عاد و شداد و قحطـان
 
بهـذه الأبيات الرائعة الموحية استهلـت عائشة بنت المعمورة روايتها الجميلة"اعترافات امرأة" والتي كانت بمثابة نبراس أو كنار مضيء يتكئ عليه المتلقي وهو يخــوض مغامــرة قراءة هذا النص المبهر وكلما احتـار المتلقي في تفسير كلمة أو حدث أو جملة أو مشهــد عبر صفحات الرواية جمعــاء يعود إلى هذه الأبيات التي أرى أنها كفيلة بأن تحل أي مشكل أو لغز- إن وجد هذا أو ذاك وهما نادرا ما يصادفانا في هذا النص المميز- وبذلك استطاعت عائشة بذكاء فطرى وإبداعي وحس روائي شفيف أن تسرع لنجدة المتلقي من تيهه إن تاه في مسيرة قراءته للنص لكي تأخذ بيده حتى يهتدي إلى ما تريد أن تقوله أو تتركه في أحيان كثيرة لكي يعمل عقله في استنتاج مدلولات من وراء اسطرها تزيد النص طزاجة وطلاوة ولا تبتعد كثيرا عما تبغي أن تقوله وما تريده أن يصل إلى المتلقي ساعدها في ذلك كثيراً قدرتها الفائقة على استخدام ضمائر القص بشكل يعكس رؤيتها الفاحصة للذات الإنسانية في جميع تجلياتها وخاصة في مراحل الضعف الإنساني المرئي والخفي فهي بحنكة رائعة تعرف متى تستخدم ضمير الغائب عندما ترصد أحدثاًَ خارجية وواقعية وتقع في محيط الذات المادي والاجتماعي ولكن عندما تتحدث عن ما يعتمل داخل الذات من فوران وغليان نتيجة أخطاء بشرية مزرية تصل إلى حد الخطيئة فهي تلجأ إلى ضمير المتكلم للولوج أكثر داخل الذات، هذا الداخل المعتم والغامض والذي لا يصلح مع رصده في الكتابة سوى ضمير المتكلم الذي يساعد البطـل/الراوي على سبر أغــوار ذاته والعمل على استبطان هذه الذات للكف عن هويتها ومحنتها في نفس الوقت وهذه اللعبة التي أتقنتها عائشة إلى حد الإجادة في روايتها واتكأت عليها ببراعة تحسد عليها حقا في رصـد انفعالات أبطال روايتها ومحاولة الوصول إلى أنقى صورة للذات استخدمتها عائشة بما يضيف لنص جماليات ما كانت توجد في مثـل هذا النص لولا هذه البراعة في الرصــد وهذه القدرة على توظيف الضمائر في المـواقف المختلفة كما أضيف أيضــا براعة أخرى تجلت في هـذا النص الروائي الجميل وهو قدرة عائشة على التحليل السيكولوجي والذي قد يرى آخر أنه من مميزات كتابة الرواية الحديثة أو المعاصرة إلا أن أهم ما يميز عائشة ويجعلهـا تختلف عن باقي الروائيين التي تعاصرهم أو يعاصروها هو الوصول إلى أعمق نقطـة من الذات والتعامل معها بشكل أفقي مستعرض وليس كما هو شائع في الــروايــات الجديدة التعامل معها بشكل رأسي عمودي من منطلق ما يطلق عليه الإسقاط الفـني على الواقــع.
فهنيئـــاً لنا نحن أولاً قراء إبداعات عائشة بنت المعمــورة على هذه الاكتشافات المدهشة في رصد سبر أغوار الذات الإنسانيـة أو على هذه القدرة الجميلة على اكتشاف مناطق وأدوات روائية أتصور أنها تخص عائشة فقط دون غيرها من الروائيين الآخرين سواء- وإن كنت ضد هذا التصنيف المجحف- سواء كانوا هؤلاء الروائيين ذكوراً أو إناثاً فنحن بصدد تجربة روائيــة تستحق حقاً التأمل والرصد الدقيق من المشتغلين الأكاديميين بالنقد الأدبي والروائي منه على وجه التحديد لتحقيق أكبر استفادة ممكنة من هذه التجربـة الثريــة حقاً .
وأخيراً هنيئاً لعائشـة نفسها هذا النص الروائي المدهش الذي يضيف لتجربتهـا المزيد والمزيد والمزيد و. . .

أما الكاتب الناقد بوشعيب الساوري من المغرب فجاءته كلمته على ظهر الغلاف وهي :
"إننا أمام نص روائي متميز، تمكن من حبك تقنيات السرد عبر تداخل الضمائر السردية التي تراوحت بين ضمير الغائب وضمير المتكلم الذي يستغور دواخل الذات، بشكل لافت، كما نسجل اعتناءه باللغة، وبتشخيص انفعالات الذوات، عبر وصف شاعري ."