شجون الظبيانية , شاعرة وكاتبة لها من الحضور الحضور الكبير والكثير في الساحة الشعبية , لها رأيها الخطير جدا والمثير للجدل في كثير من الأحيان . لها إسمها الذي يشهد له الكثير من الشعراء والكتاب في الخليج العربي .
تم الحوار بطريقة أشبه البركان فأثارت في ردودها الكثير من الأمور وكشفت الكثير من الحقائق التي يحتاجها القارئ ليكون على بيّنة .
شجون الظبيانية وحوار أشبه بالمفاجأة لأنه وكما أعلنت سيكون ( الحوار الأول والأخير ) لها في عالم الإنترنت .
من هنا قالت :
- أنصفني رئيس الدولة وسمو الشيخ محمد بن راشد وسمو الشيخ محمد بن زايد وهذا يكفيني وأكبر فخر .
- تجاهل إعلامنا الإماراتي وجودي فحضنني الإعلام الكويتي .
- لهذه الأسباب قدمت استقالتي من هذه الجمعية النسائية .
- لم تصل المرأة لمستوى منافسة الرجل .
- ظهوري بالبرقع أرحم بكثير من كشف وجهي.
- أغلب من يعمل في الفضائيات لا ناقة له ولا جمل في الشعر .
- لم أتهم قناة نجوم وهذا ما أوضحه لـ سهيل العبدول .
- هذا سبب ابتعادي عن مسابقة ( نجم القصيد ) !!
- لن تصل هذه البرامج قد تصل لربع مستوى برنامج شاعر المليون!!
- نعم وبكل صدق نعم ندمت كثيراً في الساحة الشعبية !.
- جميل أن نلتقي مع الشاعرة شجون الظبيانية في أنهآر فماذا تقول للجمهور مع بداية هذا اللقاء ؟
- يعذروني ويتحملون تلقائيتي وصراحتي من خلال هذا اللقاء.
- لو بدأت الحديث عن إسم شجون الظبيانية وسبب اختيار إسم مستعار ومن شقيّن . فهل هي مسألة عادات وتقاليد أم مسألة تقليد لأعراف الساحة فقط ؟
- لا هذه ولا هذه فشجون الظبيانية اسم يمثلني بكل ما يحوي من حروف وقد اخترته من معاناة ظبيانية ( ولدت في أبوظبي وعاشت في دبي ) لها أشجانها وأحزانها الخاصة التي عاصرتها لفترة طويلة من الزمن.
- كانت الساحة الكويتية هي بوابة الدخول للشاعرة الإماراتية شجون الظبيانية . فهل تحديثنا عن هذه البدايات ؟ وأين دور الساحة الإماراتية في إبراز شاعراتها ؟
- نعم هذا صحيح ففي الوقت الذي تجاهل إعلامنا وجودي كشاعرة إهتمت أغلب الوسائل الإعلامية في الكويت سواء كانت مرئية أو مقروءة بكتاباتي فلك أن تتخيل أخي فيحان على كل إلتفاته ألتفتها أجد أبواب الإعلام الكويتي مشرعة ومرحبة لإستقبال حروفي دون أي واسطات فأول لقاء لي كان عبر مجلة أصايل الكويتية وبعدها موقع أبيات الذي كان له الفضل الأكبر في بروز إسمي على مستوى الخليج بشكل عام والإمارات بشكل خاص وأيضا مجلة وضوح فتحت لي المجال وقدمتني للجمهور من خلال صفحتين كنت أقدمها وكانت تهتم بالساحة الشعبية في الإمارات وهكذا كانت بداية إنطلاقتي.
- ما رأيك في مستوى الشاعرة هل وصل إلى منافسة الرجل في الشعر مثلا ؟
- لا طبعاً..وقد قلتها من قبل وأكرر وهذا ليس إنقاصاً من مقدرة الشاعرات على التنافس ولكن للمرأة ظروفها في الظهور والكتابة والجرأة على كشف أحاسيسها بعكس الشاعر.
الشاعرات تفوقن على الشعراء في الساحة . كان هذا تصريح لبعض الشاعرات فهل أنت ِ ممن يقول بهذا التصريح ؟
- لا طبعا والإجابة في السؤال الذي سبق.
- شجون من وجة نظرك من هو شاعر الوطن؟
- شاعر الوطن هو الشعر لا سواه والشعر الذي يمثل هوية البلد وفكره وانتماءه ويحمل هم الوطن ويحمل قضية وجوده..أما الشاعر فهو لا يمثل إلا نفسه والسماء تتسع لملايين النجوم.
- شجون بصراحة هناك سؤال محيرني جدا وربما يحتاج توضيح وهو أن الإسم المستعار تستخدمه الشاعرة لاخفاء نفسها أو شخصيتها . في حين أن شجون تكتب بإسم مستعار وفي نفس الوقت تضع ( البرقع أو النقاب ) وتظهر في المجلات والفضائيات ! . ألا ترينه تناقض مثلا ؟
- أبداً فهذه حرية شخصية وعندي قناعة بأن ظهوري بالبرقع أرحم بكثير من كشف وجهي ليقيني بأن هناك من يقدر الشعر أكثر من تقديره للشكل علماً بأني قد صرحت عن إسمي الحقيقي ولكني لن أتنازل عن البرقع مهما كانت الأسباب إيماناً مني بأن يجب أن تكون لي خصوصيتي.
- أنت شاعرة تم تكريمك من قبل رئيس الدولة سمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان . ماذا يعني لك هذا التكريم وهل تحدثينا أسباب التكريم ؟
- يعني لي الكثير ففي الوقت الذي لم ينصفني الإعلام في بلدي أنصفني رئيس الدولة صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان حفظه الله ورعاه وكذلك أصحاب السمو الشيوخ محمد بن راشد المكتوم ومحمد بن زايد آل نهيان وهذا بحد ذاته أكبر إنصاف ورد إعتبار لشاعريتي التي ظلمها الإعلام.
وبالنسبة لهذا التكريم كان بسبب قصائد كنت قد قمت بإهدائها لأصحاب السمو الشيوخ حفظهم الله.
- ما رأيك في قنوات الشعر الفضائية خصوصا ً وأنك كنت معدّة لبرامج أحدى القنوات ؟
- أغلب هذه القنوات هدفها تجاري بالرغم إنها قد خدمت أسماء كثيرة ولكن يبقى الهدف تجاري بحت لا يبحث عن المضمون. وأغلبها تحمل شعارات رنانة وتدعي الحفاظ على الموروث والشعر وعلى الهوية الخليجية!! المضحك المبكي أن أغلب من يعمل في هذا الاتجاه لا ناقة لهم ولا جمل لا في التراث ولا في الشعر!! بل والمصيبة أنك تجد هذه القنوات تصورنا على أننا همج وإننا شعوب متخلفة وسطحية وشغلنا الشاغل لا يتعدى فكرة البحث عن شيء يقود إلى اللاشيء!ومن هنا أقول أغلب هذه القنوات فقاعات صابون لا أكثر.
- في جريدة الإمارات اليوم اتهمتي قناة نجوم القصيد بالكثير من الأمور بعد خروجك منها . فهل لنا بمعرفة ما موقف شجون الظبيانية من قناة نجوم القصيد اليوم ؟
- لو قرأت اللقاء بدقة سوف ترى إنني لم أتهم القناة ولا صاحبها الأستاذ سهيل العبدول ولكنني وضحت بعض الأمور التي تحصل من دون علمه ومن أشخاص معينين لا هم لهم سوى اللهث خلف مصالحهم الشخصية على حساب العمل.
- ولكن يقال أنه ورغم خروجك من قناة نجوم القصيد إلا أن شجون الظبيانية ما زالت تعمل في بعض برامجها ( بالخفاء ) فهل لنا بتوضيح هذا الأمر . لأننا نراه نوعا ً من أنواع التناقض حيث التصاريح ضد القناة بالعلن وفي نفس الوقت العمل مع القناة في الخفاء؟
- أعتقد إن هذا أكبر دليل على إن هدفي من العمل في القناة لم يكن مادياً وكان ساميا جداً لأنني من خلاله قدمت الكثير من الأسماء التي كانت تستحق الإهتمام الإعلامي علما بأنني عندما كنت أعمل في القناة كنت أستلم راتب وكان من واجبي أن أعمل بكل جد وإجتهاد ولم يكن هذا الراتب يعني لي شيئاً لأن هدفي كان واضحاً منذ البداية والدليل قلته أنت بنفسك إستمراري بتقديم العون والمساعدة لكل من في القناة لأنني تشرفت بعملي مع بعض الأشخاص الذين يستحقون مني التقدير والإحترام ولن أخذلهم في وقت حاجتهم لأي خدمة مني .
- ابتعدت شجون الظبيانية عن مسابقة نجم القصيد التي تطلقها قناة نجوم فما الأسباب ؟
- لعدم قناعتي بالمسابقة من الأساس.
- بكل صراحة ‚ ما رأيك في مستوى المشاركين ومستوى لجنة التحكيم في مسابقة نجم القصيد ومستوى التنظيم لهذه المسابقة ؟
- مستوى المشاركين كان جيداً ولا بأس به ولكن من الظلم إن يتم تقييم الشاعر من خلال المسجات! وبالنسبة للجنة التحكيم أعتقد لو كان الامر بيدهم وبدون تدخل المسجات لكان الوضع قد تغير تماماً لثقتي الكبيرة ببعض أعضاء لجنة التحكيم.. ومستوى التنظيم لهذه المسابقة لم يكن بالمستوى المطلوب.
- الكثير من البرامج جاءت على غرار ( شاعر المليون ) الذي يعتبر أشهر مسابقة للشعر الشعبي على مستوى الوطن العربي والعالم فما تعليقك على مثل هذه البرامج ؟
- لا أعتقد إن هذه البرامج قد تصل لربع مستوى برنامج شاعر المليون!! وهذا ليس تحيزاً بقدر ما هي حقيقة واضحة للجميع لأن هذا البرنامج قد أنعش الساحة بعد وفاتها!
- أين أنت من برنامج شاعر المليون والمشاركة فيه ؟ وما هي ملاحظات شجون الظبيانية كشاعرة على البرنامج في نسخته الأولى ؟
- أنا متفرجة من بعيد ولا تعليق
- ألأ تلاحظين أن كل برامج المسابقة تحمل صفة الذكورية مثل ( شاعر المليون ونجم القصيد وشاعر الشعراء ) لماذا لا يكون هناك مثلا ( شاعرة المليون أو نجمة القصيد ... إلخ ) .. ؟
- لا تستبعد هذا الأمر وتوقع قريباً قد يكون هناك برنامج شاعرة المليون وسأكون
أنا صاحبة هذا المليون بإذن الله .
- شجون لو تحدثنا عن الصحافة والساحة الشعبية . هناك من يقول بأن مقالات شجون الظبيانية لاذعة وحساسة جدا وهجومية بعض الشيء فلماذا هذا التوجه برأيك ؟ ألا ترين أنه يفقدك الكثير من العلاقات وربما تنفر الجمهور من شجون الظبيانية ؟
- مقالات شجون هي عبارة عن مجموعة آراء صريحة وجريئة هناك من يتقبلها وهناك من يرفض حتى مجرد قرائتها لانه قد يكون ضد أن نقول له قف عند حدك فأنت مخطيء!! ونحن في ساحة شعبية متناقضة فيها الوعي وفيها فاقد الوعي!! وبكل صراحة شجون لا تتقن فن المجاملة على حساب مبادئها مهما كانت الأسباب ولا يهمني من يقتنع ومن لا يقتنع المهم إن هناك من يحترم ويقدر إسم شجون الظبيانية وتوجهاتها.
- في الساحة الشعبية صورة راسخة في ذهن الكثير وهي أن الشاعرات الحقيقيات قلّة . وأن الكثير منهن شاعرات مزيفات يكتب لهن على حساب الشعر . فهل لنا بمعرفة رأيك كشاعرة ؟
- هذا السؤال جملة من الأمراض المستهلكة والموجودة في الساحة الشعبية في الخليج ولكن يبقى الشعر يمثل الإنسان والإنسانية ولن أقول لك إن مصطلح الإنسان يضم الجنسين معاً فالأمر بديهي ودعونا نحلق في الشعر لأجل الشعر وانتصاراً للشعر فقط بعيداً عن كل المزيفين.
- ماذا استفادت شجون الظبيانية من الساحة ؟وهل ندمت يوما من الأيام على دخولها الساحة ؟
- إستفدت عوار الراس!! وبكل صدق نعم ندمت كثيراً وفوق ما تتصور أخي فيحان.
- سمعنا بأنك رفضتِ المشاركة في أحد المهرجانات في إحدى دول الخليج بسبب وجود شاعرة أخرى تنافسك في الأمسية فهل ترفضين مشاركة الشاعرات الإماراتيات نفس الأمسية ؟
- أولاً أنا ليست لدي قضية مع أي شاعرة إماراتية أو غير إماراتية وشجون الظبيانية لا تقبل أن تدخل في مستنقع مهاترات النساء في ساحة الشعر الشعبي ولكن وطنيتي تحتم علي أن أكون الصوت الوطني من مبدأ ( وطني يمثل انتمائي ) وبالنسبة لموضوع المهرجان هذا كان هناك خلل في التنظيم حيث وجود شاعرة من جنسية عربية وكتب أمام إسمها من دولة الإمارات وكل ما فعلته هو إنني طلبت توضيح جنسيتها لا أكثر علماً بأنني كنت الشاعرة الإماراتية الوحيدة التي تمثل الإمارات في هذا المهرجان ومن وجهة نظري أرى أن لايحق لأحد أن يمثل الإمارات غير أبناؤها.
- كثيرة هي الأمسيات التي أقامتها شجون الظبيانية في الخليج . ألا ترين هذا نوع من التكرار والإحتراق السريع ؟
- من أرضه خصيبه لا يشتكي من الضمأ أبداً!
ما شكى بحـر الشعـر عندي ركـود
ولا شكت أرضه الخصيبـه من ضما
الوزن غيمه وقيفانــي رعـــود
والمعـانـي مـثل ما ودقٍ هـما
وإسم شجون الظبيانية ظهرت به لأخدم قضية شعر وقضية بنات بلدي وحضوري لكثير من الأمسيات كان بناء على دعوات من الصعب جداً الإعتذار عنها تقديراً للجهات التي قدمت الدعوة والجمهور له ذائقته المتفردة ويفرق بين الغث والسمين.
- مَن مِن الأسماء الإماراتية لفتت انتباه شجون وخصوصا من الشاعرات ؟
- الشاعرة القديرة فتاة العرب التي تعتبر مدرسة شعرية ونحن إمتداد لهذا الشعر ولكن بأسلوب حديث يحافظ على أصالة الشعر والمفردة الإماراتية.
- ومن الخليج من ترين أنها تستحق لقب الشاعرة ؟
- عن نفسي أحببت الشاعرتين عابرة سبيل وصدى الحرمان رحمة الله عليهن.
-إستخدامك الكامل للمفردة الإماراتية وحفاظك عليها ووصولك للإنتشار بها بالرغم من إتجاه الكثير إلى الأبتعاد عنها معتبرين أنها قد تقلل فرصة ظهورهم على مستوى أكبر في الخليج ماذا تقولين في هذا الموضوع؟
نحن اذا عدنا إلى التاريخ لوجدنا الكثير من الأسماء التي أصبحت أسماءً عالمية ليس بسبب تقليدها لثقافات الآخرين و ليس بارتداء عباءة و لباس لا يليق بمقاسها فكريا على الأقل إنما باعتمادها على جذورها في ظهورها و باعتمادها على لغتها و ثقافتها و عدم ممارسة تقليد الآخرين.. فعلى سبيل المثال طاغور مفخرة الهند الذي يضرب به المثل لدرجة أن أي دولة تفتخر بانتمائه لها لو كان اختار أي دولة..لأن الإبداع هو المقياس الحقيقي في رفعة الشعوب..لذلك أقول أن من كان يريد أن ينطلق نحو العالمية فعليه أن ينطلق من جذوره و ثقافته ولكن هذا لا يعني أن لا يكون هناك تجديد..فالتجديد والتحديث سمتان مطلوبتان في الأدب بشكل عام انما تخضعان لضوابط..والموضوع متشعب..
- أسست الشاعرة شجون الظبيانية جمعية نسائية في فترة من الفترات . وبعد بناء هذه الجمعية قامت بالتخلي عنها بشكل مفاجئ فما هي الأسباب ؟
- لن أنكر إذا قلت إنني حققت حلما بهذا التأسيس الذي حصل في ظرف وجيز واستطعت أن أقدم ما بوسعي ليخرج هذا المولود الى أرض الواقع وحرصاً ومتابعة مني وجنباً إلى جنب مع أخواتي الشاعرات اللواتي ساهمنا في زرع هذه البذرة وسقيناها حتى نمت وأصبحت حقيقة وكان سيكون لها شأن كبير لو إنها استمرت وتمت رعايتها بالشكل الصحيح .. ولكني آثرت أن أقدم إستقالتي واتخذت هذا القرار بناء على مجموعة من المعطيات التي رأيت بها أن أحفظ إسمي ومكانتي وعلاقتي بأخواتي الشاعرات ولم تكن لدي في يوم من الأيام قضية مع أشخاص بقدر ما كانت مع مجموعة أفكار ومجموعة رؤى وآراء دائما ما كنت أناقش فيها وإن كنت اختلف مع البعض تبقى افكارنا سامية وصداماتنا أخوية والإختلاف لا يفسد للود قضية كما يقال..علما انني كنت وسأكون في حال طلب مني أمراً رهن إشارة الرابطة في كل ما يخدمها بل وسيجدوني دائما قريبة منهم بكل ما يساهم في النهوض بها ولكن دون ان أكون ضمن إطار مجلس الإدارة..ودون أن أكون تابعة للرابطة فقط بشكل مستقل عنها..وهذا وعد مني بأن أقدم كل ما سيعكس جمال الساحة الشعرية في الامارات بالتعاون مع الجميع دون أي إستثناء.
- مجلة هماليل . كان من المفترض ان تكون شجون الظبيانية أحد المؤسسين لها .. وتخلت عن هذا الموضوع . فما الأسباب ؟
- لم تكن هناك أسباب ولكنها ظروف ويكفي أن هذا المولود في يد أمينة تقدر الشعر وترتقي به للأعلى.
- لو كنت رئيسة (تحرير) مطبوعة شعبية فماذا تعملين في مطبوعتك وما هي خططك للتغيير ولتطويرها؟
- أولا أنا لن أتولى منصب رئيس تحرير إن لم أكن مؤهلة علمياً ثقافياً فكرياً علماً أنني أحمل شهادات عليا لكن إن حدث الأمر فلن أرفع شعارات رنانة كمن يشارك في الحملات الانتخابية وأقول أنني سأفعل وسأفعل وسأفعل ولكن أجزم سأنتصر للشعر, للإنسان وللفكر ولكل ماله علاقة بالجمال والأدب.
- شجون كشاعرة خليجية‚للشاعرة الخليجية دور ملحوظ في الساحة .لكن هناك شاعرات من خارج الخليج بدأن يسحبن البساط منكن فهل هو خلل في شعركن أم هناك أسباب أخرى؟
- بالرغم من إني متأكدة بأنك تعلم الأسباب الحقيقية ولكني أرى بأنك تريد وضعي في وجه المدفع ولا أمانع ( فالك طيب وأبشر بعزك أخي فيحان ) لكن لا أعتقد بأنك قد تجهل إن هناك أشياء لو يتم ذكرها عبر هذا اللقاء لربما ينفتح الباب على مصراعيه في إشعال الفتيل بين شاعرات الخليج والأخريات .. لذلك أفضل أن أحتفظ ببعض الأمور وأبقيها بيني وبيني لحاجة يعلمها الله يقينا مني بأن القاريء الواعي لم يعد يفضل قراءة مواضيع لا تسمن ولا تغني من جوع لذلك سأختصر القول وأقول يجب احترام عقول القراء!
- هناك بعض الإتهامات تقول :
* شجون الظبيانية شاعرة مغرورة ؟
- كنت أتمنى أن أعرف طريقاً للغرور حتى يتسنى لي ان أسلم عليه حتى لو من بعيد!
* شجون الظبيانية تعتمد على الهجوم الحاد في مقالاتها للظهور السريع ؟
- أخي فيحان من الممكن أن يظهر المرء سريعاً بمجرد تصريح فارغ في مجلة فارغة وقد يصل للقمم!! وقد يجد نفسه ينتمي إلى الساحة بكل سهولة حتى إن لم يكن منها من الأساس!! فلا أعتقد إني بحاجة لإستخدام الهجوم للظهور السريع ولكني أرى صراحتي فوق كل شي ومن لا يقبلها أو يقتنع بها ويعتبرها هجوماً فهذه مشكلته ( من درابه ).
* شجون الظبيانية تعتمد على الواسطة في ظهورها الإعلامي ؟
- لا مجال للواسطة عندي والعملية عملية حصاد بعد عناء وجهد كبير ولست ممن تتسول للظهور الإعلامي ولو كان هناك واسطة لكنت إستخدمتها في إنطلاقتي الأولى ومن بلدي!
- ما رأيك بالإنترنت في حياة الشاعر أو الشاعرة ؟
- متنفس رائع يصدح بالشعر دون حسيب أو رقيب .
- بالنسبة للأمسيات المختلطة أخي فيحان نعم قد شاركت في الكثير منها وبكل قناعة لأنني لم ولن أقدم خلال مشاركتي بجانب إخواني الشعراء ما يسيء لي كإمراة لها كرامتها ومكانتها في مجتمعها وأنا ضد الشاعرات اللاتي يخرجن بقصائدهن عن نطاق الحياء المعهود بالمرأة.
- كلمة أخيرة لقراء أنهآر ؟
- أتمنى التوفيق للجميع.
إنتهى .
